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管理故事：晏婴让“贤名”

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春秋时代，当了30年齐国大臣的晏婴，是位著名的政治家。《左传》中，颇多晏婴的记载，比如说，晏婴经常劝齐景公要爱民，但齐景公却总是扰民。

　　有一次，齐景公强令民工造大台，闹得齐国民不聊生，众百姓苦不堪言。正巧晏婴出使回来目睹了这一情景，他马上进言齐景公不要造台，齐景公总算同意了。晏婴却不急于回家，而是立即赶到工地，催促民工抓紧干活，稍有懈怠，就以鞭子抽打。晏婴骂累了、打累了，这才回家。他刚离开工地，齐景公的传令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人团聚了。民工一听此令，齐声欢呼，好像遇到大赦一般，高高兴兴地赶回家去了。

　　晏婴这样做，是故意把“贤名”让给君王，把“恶名”留给自己。孔子对他大为欣赏，说他既纠正了君王的过失，又使百姓感受到了君王的仁义。

　　管理启示：

　　人无完人，不管做到多高职位的人，他总有出错的时候。聪明的下属这时候就会为挽回上司的名声而不遗余力。如果犯错的是公司，这样做的结果可能就是保全了公司对外的良好形象，对上司也好，对自己也好，甚至对整个团队的成员来说都是有极大的好处的；于私上司会非常感激你的牺牲，总会找机会投桃报李的。在管理中总充满这样的矛盾，看似付出了很多，实际你收获的更多。

　　而作为领导者呢？虽然你有个好下属但是也要尽量避免自己犯错误啊，要不然对外的形象虽然保住了，但是对内却留下了疤痕。一个人的思想总是有局限的，在做决定特别是重大的决定的时候，一个考虑不周就可能出事儿。所以一定要集思广益，最好的办法就是建立一个有效的决策机制，实行民主决策，明智决策。

　　每个人都难免有犯错的时候，巧妙地让别人从尴尬中走出来，是高超的学问，是一种机变的本领。

   晏婴相齐，名显诸侯，然居家食不重肉、妾不衣帛，行止虚己自下、内敛外收，是修德也。修德能正心，正心则意诚，故能得君王信任，获百僚敬仰。夫以忠心事上，以虚心律己，其谏言可不为人所重乎？其不计私利，不获虚名，不伐功绩，不彰德行。司马迁赞其“进思尽忠，退思补过”，欲为之执鞭，何忻慕焉！晏婴言必有中者，以其德行为上下左右所仰，才能为之所敬耳！故景公得其谏，曰：“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德。”谏以立身为本，由此知之。苏秦、张仪，反复不一，言而少诺，德则鲜依，外行诈谋取势，内无忠贞之志，贱以卑己谀人，贵则洋洋自失，虽行说事，不晓说理，此去晏婴者远矣！

晏婴行谏，度时而发，有道顺命，无道衡命。君主求策，直言不讳，君主有失，百折方回，是顺势也。顺势则易导，易导则谋成，故能言必有中，谏必有成。夫能顺势以导，能启智复识，其谏言可不为人所倚乎？其言谏，或直或曲，或晦或明，和言悦色，不紧不慢，或先行怪异以示之，类比相通以启之，或佯识君心以肯之，推理致极以非之，故君主幡然而悟，躬行其言。昔景公纵酒，七日不息，弘章议之则怒，晏婴谏之则成，盖因有此。孔子曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”诚如是。谏以识势为胜，由此知之。逢龙、比干，侃侃而谈，恼于君心，废于言谗，外无温言悦色，内无回天良策，强言以胁君主，拼死以逞口舌，虽有忠心，不识谏法，不如晏婴者亦远矣！

谏何以至此？余是以知之。常人皆以为谏之成，以善言谈为尊，今以晏婴之谏比于逢龙、比干、苏秦、张仪之辈，知此言误也。内不能正己身，则听者不信，外不能识其势，则他人不从。故天下之谏理同一，情同势合则成，情差势异则败，古今之亘理也。

呜呼！晏婴之善谏！其内修德品，外行说言，所能倚者，博识鸿才耳！惜齐景公庸主，虽能得婴谏，不能制私欲，故朝堂之上文有晏婴、武有司马穰苴，尤不足以一天下也。呜呼！闻晏婴之谏岂有不喜而从之若骛者乎？余若能得婴之辈与之游，虽为执鞭亦幸甚耳！